南怀瑾:上等人痴情,中等人蜜意,上等人……

作者:admin 时间:2020-03-10 04:32

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  原题目:南怀瑾:上等人痴情,中等人蜜意,上等人……|余生做一个有温度的人

  情之一字,在中国文明中最是扣人心弦。君不见,若干委宛流淌的诗词歌赋,都是生之于情,因情而起。

  甚么是情?——心的温度。

  《世说新语·伤逝》中载,竹林七贤的王戎儿子逝世了,山简前去看望,看到王戎哀思得不得了。魏晋风行的是形而上学,求的是“越名教而任天然”的出尘脱俗,竹林七贤又是阿谁时代的代表,因而山简劝道:“孩抱中物,何至于此!”

  王戎的回答,则是我见过关于情,最感动听的话。他说:“圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。”这句话,深深感动了山简。

  它之所以动听、之所以好,是因为讲出了情的三个境地,和这个时代的损掉之殇。

  上等人,痴情

  “最下不及情”,“不及情”就是无情和痴情。

  这句话通知了我们两件事:无情和痴情不是无情、蜜意以外的另外一种存在,而是达不到无情的水平。所以“最下”。

  痴情照样蜜意,与文明水平有关,与读书若干有关,而只反应着人心坎的质地。就像前人那句道破人心、洞穿情面冷暖的话:仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。

  南怀瑾说,“报德者寡,埋怨者多”。社会上真正可以协助他人,同情、不幸他人的,多是穷汉。穷汉才会同情穷汉,痛苦中人才会同情痛苦的人。

  读书多、有势力的人常识高、见识广,自身思维说明就越多,不宁愿做的时分,他会锐意加以说明。学问越高,思维越复杂,高学问而酿成纯真专注的人,那是世界第一等人,由低劣而归于巨大年夜。

  有关人生的自得与掉意、荣宠与欺侮之间的感触感染,古今中外,在宦海,在商场,在情场,都如剧院一样,是看得最清晰的中央。就像一首打油诗说的:世态情面薄似纱——真不差,自身摔倒自身爬——莫靠拉;交了很多好冤家——烟酒茶,一旦有事去找他——不在家。

  《昔时贤文》中说:“有酒有肉皆兄弟,患难何曾见一人”“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。这不正是我们成年以后,世俗常态的写照吗?

  所以,人贵在不因荣辱而保持道义。对此,诸葛亮曾有一则名言,可以作为我们最好的座右铭:

  势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历坦险而益固。

  这说的就是小人之交。“小人之交淡如水”,好冤家不是酒肉冤家,不是每天来往,平常很平庸。但这其实不是冷淡无情;冤家碰着艰苦,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,或许眼睛看看就算打召唤了,可是有真热忱。

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